Vivimos en una sociedad que cada vez más se auto-percibe como vulnerable. Riesgos y peligros de antaño son percibidos hoy como inaceptables. Da la impresión de que andar indignado u ofendido es señal de tener una moral alta y exigente. La robustez espiritual y emocional ya no se considera una virtud. La gente prefiere entregarle al estado la responsabilidad y soberanía individuales para resolver todo tipo de conflicto que sobre-exija la propia sensibilidad, aunque esto implique la pérdida de la propia libertad cívica.

Jesús también tuvo que lidiar con grupos que se sintieron indignados por su mensaje. La pregunta que se presenta es: ¿Qué hizo Jesús con los ofendidos de su época?.

Esta pregunta es relevante para los cristianos de hoy por varias razones. Aquí mencionaré sólo tres.

La primera: Por querer agradar a la gente, a veces nos cohibimos de hablar sobre la verdad del Evangelio de Jesucristo o, lo que es peor, la alteramos para que la gente se sienta bien.

La segunda: A veces confundimos el hablar del Evangelio con pretender convencer a la gente de su verdad. La tarea del cristiano no es convencer a la gente de la verdad del Evangelio, sino simplemente hablar de él, compartirlo.

Y la tercera: Si bien no debemos “ser piedra de tropiezo” para otras personas (Mt. 18:6-7), no es ni nuestra responsabilidad ni está en nuestra capacidad hacer que la gente crea en el Evangelio de Jesucristo (Jn. 6:44; 6:65, vgl. Lc. 16:31).

En mi video titulado ¿Qué hace Jesús con los ofendidos? analizo el pasaje bíblico de Juan 6:25-69. Abordo este tema contestando tres preguntas guías: 1) ¿Por qué se ofenden los judíos?, 2) ¿Cómo responde Jesús ante la reacción de los ofendidos? y 3) ¿Por qué responde Jesús de esta manera?

¿Por qué se ofenden los judíos?: El análisis revela que los judíos se ofenden principalmente por el contenido del mensaje y sus implicaciones, mas no por su forma metafórica.

Se ofenden, porque lo que Jesús revela de sí mismo no encaja ni cuadra con el concepto tradicional judío de Dios, de lo divino ni del Cristo. En este aspecto, se trata de un bloqueo cognitivo, donde ni ocurre la asimilación de la verdad revelada ni la acomodación de nuevos esquemas de pensamiento que permitan su entendimiento.

Pero los judíos se ofenden también, porque esta verdad revelada no solo cuestiona, sino que atenta decididamente contra su identidad tanto en el aspecto étnico-religioso y socio-cultural como personal. Explico que la raíz de esta indignación estriba en una identidad percibida como esencialista, es decir, intrínseca, fija, inmutable e indisociable del ser y la existencia misma del individuo que la porta.

También se ofenden por el imperativo que implica la verdad revelada de Jesús como “el pan de vida descendido del cielo”: es necesario recibir activamente (creer) a Jesús como enviado y proveniente de Dios, y asimilar, internalizar y hacer (obedecer) sus palabras (y hechos en calidad de Verbo hecho carne).

¿Cómo responde Jesús ante la reacción de los ofendidos?: Jesús repite, aclara, abunda y detalla su mensaje sin alterar ni cambiar el lenguaje metafórico empleado desde el principio.

¿Por qué responde Jesús de esta manera?: Por un lado, en un contexto histórico donde la oralidad sigue teniendo un predominio para la mayoría de la gente respecto a la comunicación, para el aprendizaje y la memoria, el lenguaje en imágenes sigue siendo el más apelativo e impresivo.

Por otro lado, Jesús sabía que cambiando la forma no iba a impedir que la gente se ofendiera o, incluso, se fuera. Pues él sabía que los que se ofendían y los que finalmente renunciaban al discipulado lo hacían por razones de contenido del mensaje y sus implicaciones profundas para las vidas de los oyentes e interlocutores, y no por la forma metafórica en que lo transmitía. 

Los que le seguían solamente por su carisma, por la atracción de su personalidad, finalmente entendieron la seriedad y profundidad del asunto y se fueron. Jesús respetó su decisión y no puso resistencia: los dejó irse.